jueves, 7 de febrero de 2013

Historia de la escuela


HISTORIA DE LA FUNDACIÓN DE LA COMUNIDAD DE LA ALDEA PALAMÁ DEL MUNICIPIO, DE SAN JOSÉ POAQUIL, CHIMALTENANGO.

Su inicio

Empezaremos indicando que el nombre Palama’, se deriva del vocablo Kaqchikel que significa entre arboles de ilámos, ya que la gran parte del centro de la aldea existían muchos arboles de ilamo, la comunidad era bastante grande ya que formaba parte de lo que era la aldea Hacienda Vieja, Paley y otros lugares cercanos, pero fue hasta mas o menos en los años 60 que se estableció como aldea Palamá, contando con sus dos caseríos, Chuacruz Palamá y Xepalamá.
La mayor parte de sus habitantes cuentan aún con propiedades en las comunidades mencionadas con anterioridad, ya que era una sola comunidad, realizaban un solo comercio entre muchas comunidades vecinas y para poder llegar las personas hasta sus propiedades, que la mayoría lo utilizaban para la siembra de maíz y frijol, viajaban a través de bestias y así mismo lo hacían para viajar al pueblo.

La independencia del caserío Chuacruz Palamá.

 Aproximadamente en los años 85 ya las personas que vivian en la parte norte de la comunidad que es el caserío Chuacruz Palamá, ya no estaban de acuerdo, en bajar hasta el centro para la realización de la reuniones comunales, fue así que aeautorizo la organización de un comité propio para realizara las gestiones deindependizarse de la aldea, lográndolo pero con muchas dificultades.

La independencia del Caserío Xepalamá.

Al igual que se dio la independencia la independencia del caserío mencionado anteriormente, el caso de Xepalamá fue muy problemático, porque como comunidad ya se habían adquirido algunos bienes comunales que los habían adquirido juntos y no se encontraba la mejor manera para la demarcación, caserío con la aldea, quedando ambos lugares muy accidentados en su limitación.
Fue entonces que aproximadamente en el año 2000 que se daba la separación de este caserío de su aldea, con muchas dificultades, ya que se generaron muchas rivalidades que de repente algunas situaciones no se han podido solventar al cien por ciento en la actualidad, como podríamos mencionar el caso del agua potable y otros más.

Situación actual de la comunidad.

Aproximadamente a partir de año dos mil en adelante, ha venido funcionando en si puramente como aldea Palamá, sin sus caseríos, realizando proyectos propios, tanto dentro de la comunidad y así como dentro de la escuela, aunque a pesar de las situaciones pasadas se han superado, ahora solo se trata de buscar el bien común para todas las personas de ese lugar, trabajando arduamente.
Actualmente la comunidad cuenta con sus servicios indispensables, escuela, puesto de salud, agua potable energía eléctrica y hasta su propia feria patronal dedicada a San Felipe de Jesús a realizarse del 4 al 6 de febrero siempre en busca de mejoras a través de sus autoridades comunales, en coordinación con las organizaciones gubernamentales y no gubernamentales.    





Leyendas propias de la comunidad de Palamá


RI RUXE’ WAIN

    Jun q’ij juley winaqi’, ri chin ajpalama’, kan yala k’a ütz nikina’ nikitäj ri takamäl ri b’anon ri k’in ri ru jolom ri aq.
     Pa jun nimaq’a ri achin xibíj chere´ ri raxjayil, rat xta’ María wakami’ natzek qasub’an rik’in ri rujolom rin aq ri xinloq’pe pa k’awb’äl, toq xkoj tzolejpe pa samäj, junanka’ xkojwa’.
     Toq xe oqa’ pa samäj, pa tiqaq’ij kan yalan ka nkiraymej nkitäj ri sub’an, kari’ xub’ij ri tata’aj tiwoyob’ejna nab’ey niqaqumna jun ruxe qa wain, xubi’j ka chere jun rachib’il chinib’e’ rik’in ri ya TRUNA, richin nib’eloq’o jun qa k’ey ya’.
    Toq xb’e’ ri achin chuk’amik ri aq’on, xa xupok ruqumik ri ja’, roma k’a xa kan yalan kosnäq chere ri samaj, xb’e k’a kan yalan ramaj y ri achin man nitzolintape, xa konojel k’a xeb’e chutzetik, k’ari’ konojel xkiqum ri aq’on, xa xkimestäj k’a kan ri sb’ab’äl, akuchi k’a kan yesolsot kan ri sub’an.



Artesanias de la comunidad de aldea Palama


ARTESANÍAS DE LA COMUNIDAD DE PALAMÁ

La mayoría de los hombres de esta localidad se dedican a la agricultura tales como:  La siembra de maíz, frijol, arvejas, tomate,  miltomate y otros.

Las mujeres se dedican  a la elaboración de canastos de caña y de pajas  de diferentes tamaños y estilos. También se dedican  a tejer fajas, servilletas, güipiles, delantales, rodilleras y  pañales para bebés.



Costunbres de la comunidad de la actividad de Palama


COSTUMBRES DE LA COMUNIDAD DE PALAMÁ

Según la tradición de estos habitantes de la comunidad mencionada, tienen varias costumbres que son:
Bautismos:
     Lo practican con los niños que tienen quince días  o mas  de haber nacido. Los padres buscan a ciertas personas para que estos sean los padrinos  del niño o niña, lo llevan al pueblo para que el sacerdote lo  bautice.
Antes de llevarlo al bautismo, buscan un canasto y lo llenan de pétalos de rosas blancas y al regreso a cada cruce del camino dejan un puño de pétalos de rosas regados, esto hacen para que el niño no le pase nada en las cruces que dicen ellos son peligrosos.

Pedida:
   Los padres del joven  son los encargados  de buscar  a dos personas  ancianas que serán  las encargadas de pedir  la mano de  la señorita , llegan en la casa de la muchacha a las  siete  de la mañana,  como esto ya está convenidos   los reciben  y los entra y platica sobre el matrimonio y llegan a un acuerdo de  dejar  dos o tres meses para el matrimonio  y el joven lleva comida, la comida consiste en  un caldo de res con sus verduras y tamalitos calientes de tomar  aguas gaseosas.  Después de una larga platica en donde las personas mayores  dan sus buenos consejos a los  novios.  El  muchacho regresa juntamente con sus invitados, ya solo  quedan los invitados de la muchacha para comer  el regalo del muchacho.

Matrimonio:
   En esta aldea se acostumbran las dos clases de matrimonio, siendo: El Civil, en donde contraen un contrato con la sociedad, por lo general este matrimonio se realiza en la municipalidad del municipio de San José Poaquil. Religioso:  lo realizan en la iglesia parroquial o en la comunidad. Lo del compromiso matrimonial es muy respetado, hay una reunión de confianza en la casa del novio, durante la boda se sirve un sabroso almuerzo.

Siembra del maíz:
   Preparan el suelo con el famoso ch’ikoj(picado), por no contar con arado. Antes de sembrar la semilla queman incienso y le encienden candelas en el altar de  sus casas, la siembra se hace en forma directa y por surcos. Para la cosecha o tapisca lo hacen en redes y lo van juntando en su casa, cuando terminan su trabajo  de cosecha matan un gallo y la sangre lo hecha sobre el maíz para que abunde, siempre quemando incienso  




Compañeros maestros cargan el aldea en la procesión realizada en la comunidad.



Historia de fundacion de la aldea Palama, San Jose Poaquil Chimaltenango


HISTORIA DE LA FUNDACIÓN DE LA COMUNIDAD DE LA ALDEA PALAMÁ DEL MUNICIPIO, DE SAN JOSÉ POAQUIL, CHIMALTENANGO.

Su inicio

Empezaremos indicando que el nombre Palama’, se deriva del vocablo Kaqchikel que significa entre arboles de ilámos, ya que la gran parte del centro de la aldea existían muchos arboles de ilamo, la comunidad era bastante grande ya que formaba parte de lo que era la aldea Hacienda Vieja, Paley y otros lugares cercanos, pero fue hasta mas o menos en los años 60 que se estableció como aldea Palamá, contando con sus dos caseríos, Chuacruz Palamá y Xepalamá.
La mayor parte de sus habitantes cuentan aún con propiedades en las comunidades mencionadas con anterioridad, ya que era una sola comunidad, realizaban un solo comercio entre muchas comunidades vecinas y para poder llegar las personas hasta sus propiedades, que la mayoría lo utilizaban para la siembra de maíz y frijol, viajaban a través de bestias y así mismo lo hacían para viajar al pueblo.

La independencia del caserío Chuacruz Palamá.

 Aproximadamente en los años 85 ya las personas que vivian en la parte norte de la comunidad que es el caserío Chuacruz Palamá, ya no estaban de acuerdo, en bajar hasta el centro para la realización de la reuniones comunales, fue así que aeautorizo la organización de un comité propio para realizara las gestiones deindependizarse de la aldea, lográndolo pero con muchas dificultades.

La independencia del Caserío Xepalamá.

Al igual que se dio la independencia la independencia del caserío mencionado anteriormente, el caso de Xepalamá fue muy problemático, porque como comunidad ya se habían adquirido algunos bienes comunales que los habían adquirido juntos y no se encontraba la mejor manera para la demarcación, caserío con la aldea, quedando ambos lugares muy accidentados en su limitación.
Fue entonces que aproximadamente en el año 2000 que se daba la separación de este caserío de su aldea, con muchas dificultades, ya que se generaron muchas rivalidades que de repente algunas situaciones no se han podido solventar al cien por ciento en la actualidad, como podríamos mencionar el caso del agua potable y otros más.

Situación actual de la comunidad.

Aproximadamente a partir de año dos mil en adelante, ha venido funcionando en si puramente como aldea Palamá, sin sus caseríos, realizando proyectos propios, tanto dentro de la comunidad y así como dentro de la escuela, aunque a pesar de las situaciones pasadas se han superado, ahora solo se trata de buscar el bien común para todas las personas de ese lugar, trabajando arduamente.
Actualmente la comunidad cuenta con sus servicios indispensables, escuela, puesto de salud, agua potable energía eléctrica y hasta su propia feria patronal dedicada a San Felipe de Jesús a realizarse del 4 al 6 de febrero siempre en busca de mejoras a través de sus autoridades comunales, en coordinación con las organizaciones gubernamentales y no gubernamentales.




Esta foto muestra a la comunidad de Palama, tomado desde la escuela.